Budući da se milenijalci i naraštaj Z osjećaju beznadnije nego ikada, Dobroj vijesti o Isusu Kristu potrebni su prodorni glasnici.
Istraživanje iz 2026. otkrilo je da trećina Amerikanaca trenutno proživljava egzistencijalnu krizu smisla, uključujući 39 % milenijalaca (rođenih između 1981. i 1996.) i, što je krajnje zabrinjavajuće, 52 % pripadnika naraštaja Z (rođenih između 1997. i 2010.).
Američki evangelički teolog prof. dr. Thaddeus Williams (1978.), pisac knjige Reflecting the Son: How to Mirror Jesus („Odražavajući Sina: Kako zrcaliti Isusa“), iznosi neka promišljanja o tome što uzrokuje katastrofalan gubitak smisla danas i kako osoba Isusa Krista pruža ono što je svijetu najpotrebnije. Jer On je „Onaj radi kojega je sve i po kojemu je sve“ (Hebrejima 2, 10).
Misaoni pokus
Ako želimo u naš kulturni trenutak, s njegovim epidemijskim razinama osjećaja besmisla, ubaciti smisao, provedimo kratki misaoni pokus.
Pavao nam u Kološanima 1, 16 kaže da je sve stvoreno po Isusu i za Isusa. U Rimljanima 11, 36 vidimo da je sve od Krista i po Kristu i za Krista, komu pripada sva slava. Teolog Colin Gunton primjećuje da „dakle, stvari na okupu ne drži nešto, nego netko“, a taj Netko jest Isus.
U našem misaonom pokusu pretpostavimo na trenutak da Isusova uskrsla Osoba nije krajnje središte (krajnja žarišna točka) smisla, što onda?
Plemenita laž
Dr. Loyal Rue, otvoreni ateist, pomaže nam u provođenju pokusa. U čuvenom predavanju pod nazivom „Plemenita laž“, održanom Američkoj akademiji za napredak znanosti, dr. Rue nam nudi tri mogućnosti za pronalaženje smisla.
Prvo, svaki pojedinac može postati središte smisla za vlastiti svemir osobnoga ispunjenja. Rue to naziva „opcijom ludnice“, koja napušta svaku nadu u društvenu povezanost (koheziju).
Drugo, Država može sebe učiniti središtem smisla u inače besmislenom „uređenom“ svijetu. Rue to naziva „totalitarnom opcijom“ gdje se gube sva individualnost i sloboda.
Treće, možemo reći da svemir ima smisla iako ga nema. Rue to naziva „plemenitom lažju“, koja nas „obmanjuje, vara i tjera nas preko vlastitoga interesa“.
U Ruevoj sumornoj troumici: ili Ja uništava Mi, ili Mi uništava Ja, ili Laž spašava oboje, ali pri tom uništava Istinu. (Sȃm Rue brani treću mogućnost, jer da „bez takvih laži ne možemo živjeti.“)
Ateist Alex Rosenberg nudi četvrtu mogućnost u završnom retku svoje knjige The Atheist’s Guide to Reality („Ateistički vodič za stvarnost“): „Uzmite Prozac [antidepresiv] ili svoj omiljeni usporivač ponovne pohrane serotonina i nastavite ih uzimati dok ne počnu djelovati.“
Zato birajte: Biste li radije živjeli u Rosenbergovoj Ljekarni kemijski navođena smisla, Ruevoj Crkvi Plemenite Laži, totalitarnom Zatvoru od države nametana smisla ili relativističkoj Ludnici vlastoručno satkana smisla?
Isus je Télos, Svrha
Srećom, misaoni pokus propada. To nisu naše jedine mogućnosti. Isus je, zapravo, Télos (Otkrivenje 21, 6; 22, 13), Svrha, središnja točka gdje se sve crte spajaju i pronalaze trajnu namjenu.
U razdoblju do sedamnaestoga stoljeća, prije Galileja, Keplera i Newtona, obuzetost pitanjima smisla često je ostavljala naše razumijevanje tvarnoga svijeta žalosno iza sebe.
U razdoblju pak nakon znanstvene revolucije daleko bolje nego ikada prije prispjeli smo do shvaćanja mehanike svemira. Pa ipak, čini nam se besmislenijom nego ikada. Znamo sve više i više o tvari, ali sve manje i manje o tome zašto je tvar važna.
Takav uskogrudni materijalizam uveo nas je u neku vrstu mračnoga doba svrhovitosti. Postali smo jednako naivni u pogledu smisla svemira kao što je srednjovjekovni alkemičar bio u pogledu mehanike svemira. Ali praznina smisla koja se vrti u središtu tvarnoga svemira bit će nečim ispunjena. Ljudsko srce, poput prirode, mrzi zrakoprazni prostor, mrzi ništavilo.
Našoj obitelji, prijateljima, susjedima i kolegama koji proživljavaju tu egzistencijalnu krizu, moramo predočiti Veliki Smisao izvan ludnice dr. Loyala Ruea, s druge strane totalitarnih noćnih mora i onkraj plemenitih laži.
Valja nam pokazivati im smisao beskrajno smisleniji od farmaceutskih varki Alexa Rosenberga.
Trebamo ih usmjeravati, ne na bezlično Nešto, nego na Osobnoga Nekoga po kojem, kroz kojega i za kojega postoje.
Smjela i jasna evangelizacija – ukazivanje na uskrsloga Isusa kao jedinoga dovoljno velika da nas spasi od grijeha i ispuni naše najdublje egzistencijalne čežnje – upravo je ono što jest potrebno našemu sve nihilističkijemu dobu.
Govorite nekomu o Njemu. Danas.
Thaddeus Williams
